III Coloquio Internacional John Henry Newman

III Coloquio Internacional John Henry Newman, sus fuentes y comentadores

Octubre 16 y 17 de 2019, Pamplona, España 

HOMENAJE

JOSÉ MORALES MARÍN

Introducción

En el marco del tercer Coloquio Internacional que el Círculo Newman organiza con el fin de dar a conocer la figura y el pensamiento de John Henry Newman, sus fuentes y comentadores, se presenta la ocasión de hacer un homenaje a uno de los scholars de Newman que desde la lengua castellana ha promovido por el mundo el afecto y la investigación sobre este autor inglés.

Newman es un personaje muy actual, tanto por sus inquietudes como por las respuestas a las que llegó ante la creciente pérdida de sentido de la verdad. Por ello sus aportaciones nos hablan hoy y sus palabras son guía segura en esta búsqueda de la verdad.

La oportunidad de que este tercer coloquio se lleve a cabo en la Universidad de Navarra, donde José Morales Marín es Profesor Emérito, es una gran ocasión para mostrar sus aportaciones académicas relacionadas con Newman.

Semblanza de José Morales Marín

José Morales Marín nació en Madrid el 4 de diciembre de 1934, por lo que cumplirá 85 años de edad próximamente. Realizó sus estudios de Enseñanza Media en el Colegio Calasancio de Madrid. Cursó los estudios de Derecho y en 1956 se tituló como Licenciado en Derecho por la Universidad de Madrid. Es Doctor en Derecho por la Universidad de Barcelona. Profesor Ayudante de Derecho Administrativo en la Facultad de Derecho de la Universidad de Barcelona, curso 1957-58.

Alumno del Colegio Romano de la Santa Cruz (Roma) en los cursos 1958-1961.

En 1960 defendió la tesis doc­toral: «Los sistemas de formación de los funcionarios públicos».

Fue ordenado sacerdote a los 27 años de edad, el 13 de agosto de 1961. Incardinado en la Prelatura de la Santa Cruz y Opus Dei.

Licenciado y Doctor en Sagrada Teología, por la Universidad Pontificia La­teranense, Roma (1962). Durante el último curso disfrutó una Beca de la Fundación Juan March.

Profesor de Cristología en el Instituto Teológico de la Universidad de Na­varra, curso 1967-68.

Profesor de Teología para Universitarios en la Facultad de Ciencias de la Información de la Universidad de Navarra, curso 1967-68.

Profesor Adjunto de Teología Fundamental en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra, cursos 1968-72.

Profesor de Teología Dogmática en la Facultad de Teología, cursos 1984-85.

Dictó un Curso de Doctorado sobre «Los fundamentos dogmáticos de la Teolo­gía Espiritual», 1984.

Ha dirigido un Seminario sobre «Dionisio Aeropagita y su influencia en el Tratado de Creaciónde Santo Tomás de Aquino», 1985.

Profesor Agregado de Teología Dogmática en 1986.

Subdirector del Departamento de Teología Fundamental y Dogmática de la Fa­cultad de Teología de la Universidad de Navarra en 1986.

Director de «Excerpta e dissertationibus in Sacra Theologia», en 1987.

Ha dirigido Seminario sobre «El concepto de Dios en la Teología y en el pensamiento modernos», 1987.

Profesor Ordinario de Teología Dogmática en 1990.

Se ha interesado por temas de Teología Dogmática, el tema de la vocación cristiana, el diálogo interreligioso. 

Ha dirigido 26 Tesis de Licenciatura y 16 tesis doctorales en la Facultad de Teología de la Universidad de Navarra. Varias de ellas sobre el pensamiento teológico de Newman.

Publicaciones que han tenido como objeto la figura y pensamiento de John Henry Newman

José Morales en sus publicaciones sobre Newman parece tener como objetivo, por un lado, mostrar a través de escrotos biográficos la envergadura de esta gran figura tanto para la Inglaterra del siglo XIX, como para la Iglesia Católica de los siglos XX y XXI, como para el mundo actual. 

Por otro lado, ha tenido gran empeño en acercar los textos básicos de Newman al público de habla castellana. No sólo los ha traducido, sino que añade a cada uno de estos trabajos una introducción que ayuda a contextualizar la obra y una serie de notas que facilitan la comprensión del texto. Ha publicado los siguientes libros:

John Henry Newman: El camino hacia la fe católica, EUNSA, Pamplona 1978.

Traducción, introducción y notas de: J. H. NEWMAN, Discursos sobre la fe, Rialp, Madrid 1981.

Religión, hombre e historia. Estudios newmanianos, EUNSA, Pamplona 1989.

Newman (1801-1890), Rialp, Madrid 1990.

Introducción, notas y traducción de J. H. Newman, Discursos sobre el fin y la naturaleza de la educación universitaria, EUNSA, Pamplona 1996.

Introducción, notas y traducción de J. H. Newman, Apología Pro Vita Sua, Encuentro, Madrid 1997.

Teología,experiencia, educación. Estudios newmanianos, EUNSA,Pamplona 1999.

Introducción, notas y traducción de C. Dawson, El espíritu del Movimiento de Oxford, Rialp, Madrid 2000.

Las armas de los santos (traducción de siete textos homiléticos de J. H. Newman), Palabra, Madrid 2002.

John Henry Newman. Una semblanza. EUNSA, Pamplona 2011.

Diccionario de textos escogidos. John Henry Newman, Rialp, Madrid 2013.

Son aún más numerosos los artículos que José Morales Marín ha publicado por el mundo en revistas especializadas en los que aborda distintos temas sobre Newman.

“El concepto de Teología en John H. Newman”, en Scripta TheologicaI (1969) 315-375.

“John Henry Newman y el Movimiento de Oxford”, en Scripta TheologicaVIII (1976) 713-739.

“Veinte años decisivos en la vida de John H. Newman (1826-1845)”, en Scripta TheologicaX (1978) 123-221.

“El centenario de John H. Newman”, en Nuestro Tiempo, junio 1979, 99-106.

“J. H. Newman y el Movimiento de Oxford” (II), en Scripta TheologicaXI (1979) 1113 -1136.

“La mariología de John H. Newman”, en Scripta de MaríaIII (1980) 493-524.

“J. H. Newman y el Movimiento de Oxford” (III), en Scripta Theologica, XV (1983) 241-253.

“La prehistoria del Movimiento de Oxford”, en Theologica(Braga) XVII (1982) 1-39.

“Los pasos católicos iniciales de John Newman”, en Nuestro Tiempo, junio 1986, 108-120.

“Semblanza religiosa y significado teológico del Movimiento de Oxford”, en Scripta Theologica18 (1986) 456-518.

“Newman’s Ideal of Holiness in the World” (texto de su ponencia en el Interna­tional Newman Conference, Freiburg i. Br., septiembre 1987, publicado en julio de 1988 en el Newman-StudienXII, Nürenberg).

“La justificación en el pensamiento de John H. Newman”, en Revista Agustiniana31 (1990) 867-888.

“Las convicciones de J. H. Newman”, en Atlántida1 (1990) 55-61.

“Newman en sus biógrafos”, en Diálogo Ecuménico26 (1991) 19-27.

“Newman y los Padres de la Iglesia”, en Newmaniana13 (1994) 37-42.

“Newman y la Idea de una Universidad”, en Newmaniana13 (1994) 43-48.

“The Personality of John H. Newman as Seen through his Theology”, en Philippiniana Sacra30 (1995) 99-112.

“El laicado cristiano en Newman anglicano”, en Scripta Theologica29 (1997)

369-388.

“Newman y los laicos”, enXX Siglos2 (2000) 11-19.

“La recepción teológica inicial del «Ensayo sobre el desarrollo de la doctrina cristiana», de John Henry Newman”, en Scripta Theologica32 (2000) 625-630.

“John H. Newman: La pasión de la fe por la razón”, en Revista Española de Teología61 (2001) 457-470.

“Newman’s «Idea of a University» Makes Sense Today”,  en Christian Higher

Education2 (2003) 197-211.

La presencia de don José Morales Marín en eventos académicos relacionados con Newman ha supuesto un gran enriquecimiento para sus participantes. 

Congreso Internacional newmaniano, Fribourg i. Br. Septiembre de 1987. Ponencia: «Newman’s Ideal of Holiness in the World».

A Conference on J.H. Newman. Columbia University. New York, octubre de 1988. Ponencia: «Newman and the Problem of Justification».

Participó como ponente en el Curso de verano organizado por la Universidad Complutense en El Escorial (Madrid). Agosto 1991, bajo el título «El cente­nario de Newman».

Por este gran trabajo y dedicación, queremos agradecer a José Morales Marín su gran contribución al conocimiento y difusión de la figura y pensamiento de John Henry Newman en el mundo de habla castellana.

Aunque hemos omitido los títulos de sus libros y artículos en los que no se menciona a Newman explícitamente, sabemos que muchos otros de sus escritos han sido inspirados en el enfoque y ánimo de Newman sobre temas puntuales de teología, como son el ecumenismo, su preocupación por el proceso de secularización, el papel de los laicos en el mundo, o el estilo de educación universitaria, por citar algunos.

Esperamos que este homenaje sirva para que los trabajos de don José Morales Marín tengan una mayor difusión entre las personas interesadas en la figura y pensamiento de Newman. En la medida de lo posible, en esta misma página daremos a conocer algunos de sus escritos.

Rosario Athié

Presidenta del Círculo John Henry Newman, sus fuentes y comentadores

Pamplona, octubre 2019

Homenaje a Don José Morales en el III Coloquio Internacional John Henry Newman, sus fuentes y comentadores


 HOTELES EN PAMPLONA

Puede consultar aquí la información acerca de los hoteles cercanos a la Universidad de

Navarra:

1. Hotels (these are either at walking distance from campus or in the center of town, which is walkable. You may also take a bus).

HOTEL BLANCA DE NAVARRA***

Avda. Pio XII, 43

31008 Pamplona

Tel: +34-948-171010

http://www.hotelblancadenavarra.com

Email: [email protected]
HOTEL ABBA REINO DE NAVARRA ****

C/ Acella, 1

31008 Pamplona

+34-948-177575

http://www.abbareinodenavarrahotel.com/

Email: [email protected]
HOTEL AC CIUDAD DE PAMPLONA****

C/ Iturrama, 21

31008 Pamplona

+34-948-266011

http://achotels.marriott.com/es/hotels/ac-hotel-ciudad-de-pamplona
HOTEL ALBRET****

C/ Ermitagaña, 3

+34- 948-172233

https://www.hotelalbret.com/
HOTEL MAISONNAVE***

C/Nueva, 20

31001 Pamplona

+34-948-222600

El Hotel
Email: [email protected]
HOTEL NH PAMPLONA IRUÑA PARK****

C/Arcadio Ma Larraona, 1

31008 Pamplona

+34-948197119

https://www.nh-hoteles.es/hotel/nh-pamplona-iruna-park




2. Economic hostels. The first five hostels are located near the Clínica Universidad de Navarra which is at a walking distance from the University of Navarra campus).
PENSIÓN PASADENA

Av. Pío XII Portal No 32, 3o Izquierda

31008 Pamplona

+34-948-177650

http://www.pensionpasadena.com/
PENSIÓN MARIASUN

Av. Pío XII 32, 6o Derecha

31008 Pamplona

+34-948-261466

http://www.pensionmariasun.es/tarifas-y-reservas/
ALOJAMIENTOS MAYTE

Av. Pío XII, 34 Escalera 2o-1o Izquierda

31008 Pamplona

+34-686-479966

http://pensionmayte.com/
ALBERGUE PAMPLONA

C/Acella, 2-bis (next to Clínica Universidad de Navarra)

31008 Pamplona

+34-948-256366

http://www.alberguepamplona.com/instalaciones-y-tarifas-albergue-pamplona/

Email: [email protected]
HOSTAL ACELLA**

Travesía Acella, 1, 2o D

31008 PAMPLONA

+34-948-261000

Cellphone: 619-786999

http://www.hostalacella.com/

Email: [email protected]
HOTEL AVENIDA
Av. de Zaragoza, 5

31003 Pamplona

+34-948-245454

https://www.avenidahotel.es/es/home.html
HOSTAL ARRIAZU

Calle de las Comedias, 14

31001 Pamplona

+34-948-210202

https://www.hostalarriazu.com/es/situacion.html




HOTEL ESLAVA**

Plaza Virgen de la O, 7

31001 Pamplona

+34-948-222270

http://www.hotel-eslava.com/

NOTE: in many cases, the hotel rates vary according to whether the day is a weekday or a weekend.

Please ask for the rates.
3. Aparthotels. These types of hotels offer 1-2 bedroom apartments with kitchen and living room. Reasonable prices for groups or for a family.
APARTAHOTELS MENDEBALDEA***

C/ Irunlarrea, 6

31008 Pamplona

+34-948-179300

http://en.mendebaldea.com/

Email: [email protected]
APARTAHOTELS MIRASIERRA***

C/ Avda. Pamplona, 19

31008 Pamplona

+34-948-288800

http://en.atmirasierra.com/

Email: [email protected]
APARTAMENTOS SCALA***

Paseo Premín de Iruña, 5 - bajo.

31008 PAMPLONA

+34-948-173300

Cellphone: 610-980893

http://www.apartamentos-scala.com/

E-mail:[email protected]

¿Cómo llegar a Pamplona?

En avión

El aeropuerto de Pamplona se encuentra a 6 km de la ciudad, en Noáin, y tiene vuelos

diarios directos ida-vuelta a Madrid y vuelos semanales ida-vuelta Franckfurt.

El aeropuerto de Bilbao se encuentra a 155 km de Pamplona, y tiene diariamente

numerosos vuelos internacionales. En el mismo aeropuerto hay un autobús (el

Bizkaibús), cada 15 minutos, que va a la estación de autobuses de Bilbao (Termibús).

Desde esta estación hay autobuses a Pamplona cada 1 o 2 horas.

El aeropuerto de Zaragoza se sitúa a 181 km de Pamplona y tiene numerosos vuelos,

entre ellos con la aerolínea Ryanair. Desde Zaragoza hay conexiones con Pamplona en

autobús o en tren.

En tren

La estación de trenes de Pamplona tiene conexiones con Alicante, Madrid, Barcelona,

Burgos, La Coruña, Irún, etc. Consulte la web de RENFE.

En autobús

La estación de autobuses está bien situada en el centro de la ciudad. Tiene conexiones

diarias con Alicante, Madrid, Zaragoza, Barcelona, Bilbao, etc.

En coche

La ciudad de Pamplona está muy bien comunicada por carretera, por lo que el principal medio de transporte es el coche. Se encuentra a 407 km de Madrid, 480 de Barcelona y 155 de Bilbao.

 Cómo moverse dentro de la ciudad

Autobús urbano

Los autobuses de Pamplona se llaman “Villavesas”. Hay diferentes líneas que conectan

con la mayoría de las calles de la ciudad.

Taxi

Para tomar un taxi puede encargarlo por teléfono (948 23 23 00) o ir a una de las

paradas de taxis que se encuentran a lo largo de la ciudad. En las estaciones de bus y de tren hay paradas de taxis.

La inscripción al III Coloquio Newman incluye el material del congreso, dos cafés y un lunch.

La inscripción doble (III coloquio Newman y III European Liberal Arts and Core Texts

education Conference) incluye el material de los dos congresos, cuatro cafés, y tres

lunches.

La visita guiada al Museo de la Universidad y la cena de gala de la III European Liberal

Arts and Core Texts Education Conference (opcional, viernes 18 octubre 2019), se

pagan aparte.

Hasta el 31 de mayo de 2019 (incluido):

Cuota inscripción III Coloquio Newman: 25 €

Cuota inscripción doble: III Coloquio Newman y III European Liberal Arts and Core

Texts Education Conference: 135 €

Cuota inscripción profesores Universidad de Navarra (para los dos congresos): 0 €

A partir del 1 de junio de 2019 (incluido)

Cuota inscripción III Coloquio Newman: 40 €

Cuota inscripción doble: III Coloquio Newman y III European Liberal Arts and Core

Texts Education Conference: 200 €

Inscripción estudiantes de grado y doctorandos

Cuota inscripción III Coloquio Newman: 10 €

Cuota inscripción doble: III Coloquio Newman y III European Liberal Arts and Core

Texts Education Conference: 25 €

Cena de gala y visita al Museo (opcional)

Visita guiada museo de la Universidad y Cena de gala (viernes 18 de octubre): 40 €

INSCRIPCIÓN Y PAGO MEDIANTE TARJETA DE CRÉDITO/ TRANSFERENCIA BANCARIA

Formulario de inscripción y pago:

Guarde el justificante del pago. Si tiene cualquier problema con el formulario o pago,

por favor póngase en contacto con Maialen Sesma en el correo:

[email protected]

[ps2id id=’Info’ target=»/]

Los días 17, 18 y 19 de octubre de 2019 tendrá lugar en la Universidad de Navarra la III

European Liberal Arts and Core Texts Education Conference, con el siguiente

título: Caring for souls: Can core texts educate character?

La III European Liberal Arts and Core Texts Education se celebra cada dos años y reúne

a académicos de universidades europeas interesadas en la tradición y la práctica de la

educación liberal. Estas universidades utilizan la metodología de los Grandes Libros

como parte de su propuesta educativa. Forman parte de la ACTC, asociación de

universidades a nivel mundial que promueven la educación liberal.

John Henry Newman fue un gran defensor de la educación liberal y como parte de la

misma, de la educación a través de la lectura de los Clásicos. Nos parece que este

congreso es complementario a nuestro Coloquio Internacional Newman, y ofrecemos la oportunidad a aquellos que lo deseen, de inscribirse en los dos.

Las fechas y horas son consecutivas.

Más información.

[ps2id id=’Inscripcion’ target=»/]

III INTERNATIONAL COLOQUIUM JOHN HENRY NEWMAN

And authors who influenced him, and in whom he influenced Liberal education in John Henry Newman University of Navarra, October 16 – 17, 2019

Topic

The liberal education proposed by John Henry Newman for the Catholic University of Ireland in the nineteenth century is still valid. For him, the end of the university is knowledge, and its central focus is the formation of intelligence.

The rest would come in addition. Among the intellectual skills it seeks to develop is the philosophical habit, without which the ability to link and give unity to different knowledge, the sincere search for truth, and the ability to solve theoretical and practical problems is impossible.

The study of grammar, literature, history, different languages ​​and cultures come to harmonize in the mind thanks to this philosophical habit. In The Idea of ​​a University, Newman describes what he considers to be a true gentleman, beyond a cold and serene man, as was the British ideal in the light of Captain Horatio Nelson. The gentleman for Newman is a well-educated man, a wise man, who has properly formed and «furnished» his mind, but, above all, has a vision of the whole, distinguishes between what is important and what is secondary, what is distant and what is close and, above all, everything, the value of each person. All these positive effects, on the one hand, are manifestations of the philosophical habit and, on the other hand, of an adequate self-control and the forging of character, which open up to a more finished knowledge of reality thus enabling the knowledge of God through of theology.

It is not a matter of looking for a result by including philosophical or theological matters in university studies, but of creating suitable areas for dialogue and reflection, the internalization of what other scholars have proposed for the better knowledge of oneself and of the human nature that we share. It is true that philosophy and theology are comprehensive knowledge of reality, which help this understanding as a whole, but the habit is formed with practice, with dialogue, in the debate, in the reflection and expression of our thoughts and in the exchange between teachers and students.

This III Colloquium on John Henry Newman, its sources and commentators, has the purpose of creating this atmosphere of dialogue about university education.

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Topic del III Coloquio Internacional John Henry Newman, sus fuentes y comentadores: La educación liberal

La educación liberal que propuso John Henry Newman para la Universidad Católica de Irlanda en el siglo XIX sigue vigente. Para él, el fin de la universidad es el saber, y su focus central es la formación de la inteligencia.

Lo demás, vendría por añadidura. Entre las habilidades intelectuales que busca desarrollar es el hábito filosófico, sin el cual la capacidad de vincular y dar unidad a los distintos saberes, la búsqueda sincera de la verdad, y la capacidad para resolver problemas teóricos y prácticos se imposibilita.

El estudio de la gramática, de la literatura, de la historia, de las diversas lenguas y culturas llegan a armonizarse en la mente gracias a este hábito filosófico. En The Idea of a University, Newman describe lo que él considera que es un verdadero gentleman, más allá de un hombre frío y sereno, como fue el ideal británico a la luz del Capitán Horatio Nelson. El gentleman para Newman es un hombre culto, un hombre sabio, que ha formado y “amueblado” adecuadamente su mente, pero, sobre todo, tiene visión de conjunto, distingue entre lo importante y lo secundario, lo lejano y lo cercano y, sobre todo, el valor de cada persona. Todos estos efectos positivos, por un lado, son manifestaciones del hábito filosófico y, por otro lado, de un adecuado dominio de sí y la forja del carácter, que abren a un conocimiento más acabado de la realidad posibilitando así el conocimiento de Dios a través de la teología. No se trata entonces de buscar un resultado al incluir materias filosóficas o teológicas en los estudios universitarios, sino de crear ámbitos adecuados para el diálogo y la reflexión, la interiorización de lo que otros sabios han propuesto para el mejor conocimiento de sí mismo y de la naturaleza humana que compartimos. Es verdad que la filosofía y la teología son saberes abarcantes de la realidad, que ayudan a esta comprensión de conjunto, pero el hábito se forma con la práctica, con el diálogo, en el debate, en la reflexión y expresión de nuestros pensamientos y en el intercambio entre profesores y alumnos.

Este III Coloquio sobre John Henry Newman, sus fuentes y comentadores, tiene como propósito el crear este ambiente de diálogo sobre la educación universitaria.

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Topic del III Coloquio Internacional John Henry Newman, sus fuentes y comentadores: La educación liberal La educación liberal que propuso John Henry Newman para la Universidad Católica de Irlanda en el siglo XIX sigue vigente. Para él, el fin de la universidad es el saber, y su focus central es la formación de la inteligencia. Lo demás, vendría por añadidura. Entre las habilidades intelectuales que busca desarrollar es el hábito filosófico, sin el cual la capacidad de vincular y dar unidad a los distintos saberes, la búsqueda sincera de la verdad, y la capacidad para resolver problemas teóricos y prácticos se imposibilita. El estudio de la gramática, de la literatura, de la historia, de las diversas lenguas y culturas llegan a armonizarse en la mente gracias a este hábito filosófico. En The Idea of a University, Newman describe lo que él considera que es un verdadero gentleman, más allá de un hombre frío y sereno, como fue el ideal británico a la luz del Capitán Horatio Nelson. El gentleman para Newman es un hombre culto, un hombre sabio, que ha formado y “amueblado” adecuadamente su mente, pero, sobre todo, tiene visión de conjunto, distingue entre lo importante y lo secundario, lo lejano y lo cercano y, sobre todo, el valor de cada persona. Todos estos efectos positivos, por un lado, son manifestaciones del hábito filosófico y, por otro lado, de un adecuado dominio de sí y la forja del carácter, que abren a un conocimiento más acabado de la realidad posibilitando así el conocimiento de Dios a través de la teología. No se trata entonces de buscar un resultado al incluir materias filosóficas o teológicas en los estudios universitarios, sino de crear ámbitos adecuados para el diálogo y la reflexión, la interiorización de lo que otros sabios han propuesto para el mejor conocimiento de sí mismo y de la naturaleza humana que compartimos. Es verdad que la filosofía y la teología son saberes abarcantes de la realidad, que ayudan a esta comprensión de conjunto, pero el hábito se forma con la práctica, con el diálogo, en el debate, en la reflexión y expresión de nuestros pensamientos y en el intercambio entre profesores y alumnos. Este III Coloquio sobre John Henry Newman, sus fuentes y comentadores, tiene como propósito el crear este ambiente de diálogo sobre la educación universitaria.

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