Se llevó a cabo en el Aula Panamericana la conferencia “El papel de los sentimientos en la fe religiosa, desde el pensamiento de John Henry Newman”; fue impartida por el doctor en filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Chile, Rodrigo Figueroa. El conferencista es también licenciado en Filosofía por la Universidad de los Andes y tiene un Magister en la Universidad de Chile.

¿Cómo resumiría el pensamiento de John Henry Newman? «Newman reconoce la importancia y el papel del sentimiento en la vida de la persona,  también en la creencia religiosa; pero pone el énfasis en el tema de la fe religiosa; los sentimientos no son lo principal, sino que lo principal son las conductas, es decir, la coherencia entre la fe que decimos profesar y la vida que sea concordante con esa fe”.

“Los sentimientos despiertan el ánimo, favorecen una cierta disposición respecto de algo pero si el sentimiento no se manifiesta en una acción concreta ese sentimiento se diluye y se vuelve inútil. Entonces, la fe religiosa según Newman, no puede sustentarse en los sentimientos, porque estos son oscilantes, transitorios, muy variables y al mismo tiempo frágiles; una fe sustentada en sentimientos sería una fe frágil. Entonces la fe religiosa tiene que sustentarse en obedecer el mandato divino de llevar la fe a la práctica, en cierto sentido superando el papel de los sentimientos.» Puntualizó el doctor Rodrigo Figueroa.

¿Por qué John Henry Newman y no otro autor? «Newman es un autor muy importante en el siglo XIX desde el desarrollo de su obra y en este tema es un autor significativo, es decir, sus escritos han dejado huella, incluso a Newman se le considera un antecedente del Concilio Vaticano II; en la historia de la Iglesia es un autor significativo a tal punto que unos estiman que puede ser el próximo doctor de la Iglesia. Es una figura relevante en el pensamiento católico de habla anglosajona, en Inglaterra había muy pocos autores católicos.»

Se llevó a cabo en nuestra casa de estudios en el Aula Magna la presentación del libro «No le digas adiós a Dios”, por el doctor en filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Chile, Rodrigo Figueroa. El doctor es también licenciado en Filosofía por la Universidad de los Andes y tiene un Magister en la Universidad de Chile.

Presentaron también la obra, el autor, presbítero maestro Juan Carlos Mayorga, sacerdote Diocesano de la Arquidiócesis de Guadalajara y profesor de la Universidad Panamericana y el Presbítero doctor Mauricio Albornoz miembro de la asociación latinoamericana de literatura, estética y teología.

Este evento fue apoyado por el CRAI de la Universidad Panamericana Campus Guadalajara. El presbítero Juan Carlos Mayorga dio una introducción sobre el libro: «El título de la obra No le digas a adiós a Dios es sugestivo y atractivo pues se presenta como una especie de provocación en una sociedad que parece prescindir cada vez más de Dios. Efectivamente cada vez son más los que abandonan la práctica religiosa y posteriormente la fe, porque no encuentran razones de credibilidad en todos los factores. Ellos se plantean este tipo de preguntas ¿Si hay tanto mal en el mundo existe Dios? ¿Si cada religión adora a su propia divinidad, existe realmente un único Dios verdadero? ¿Ante tantas mentiras y manipulaciones de la verdad de parte de las instituciones gubernamentales, civiles e incluso religiosas, se puede esperar que haya una verdad sobre Dios?”.

“Los motivos para que se presenten este tipo de interrogantes son múltiples. Sin embargo, no podemos negar que ciertas prácticas religiosas, oscurecen el carácter racional de la fe haciendo más difícil su credibilidad”, dijo el catedrático de  la Universidad Panamericana.

El Doctor Rodrigo Figueroa, comentó que el autor sigue fielmente el pensamiento del beato y gran pensador inglés John Henry Newman, quien no fue un intelectual que creyó; más bien y antes que nada fue un creyente que también escribió. Un hombre de temperamento reflexivo que delibero inteligentemente en beneficio de su fe a costa de un gran esfuerzo y de haberse visto enfrascado en controversias incluso con amigos y parientes».

El Presbítero Mauricio Albornoz comentó por su parte: «Estamos frente a una obra con una clara orientación académica de carácter más bien filosófica, la pretensión se encamina en la búsqueda y comprensión de la creencia religiosa y su justificación racional si bien, el modo en que el autor va desarrollando sus ideas recoge una perspectiva de difusión bastante sencilla en un lenguaje mayoritariamente coloquial. El escrito juega con la tensión de pasar de lo general abstracto a lo particular concreto, dinámica que podríamos sospechar que hubiese planteado y usado hoy el beato John Henry Newman».

Para finalizar se le cedió la palabra al autor del libro, el cual agradeció a la UP por darle la oportunidad de presentar su libro, confesó, que el libro tenía otro título y lo cambio por recomendaciones de su editorial “se llamaba sobre la razonabilidad de la creencia religiosa, una reflexión temática con especial consideración de la teoría de John Henry Newman”. Dijo, que al momento de hacer un trabajo de esta naturaleza -una tesis doctoral- “más que elegir la temática en la cual trabajar, no es que uno vaya espejeando el bosque de posibilidades temáticas sino que éste mismo, va mostrando la ruta por la cual conviene seguir, en consecuencia, el asunto a tratar en una investigación de esta índole se nos impone de una manera más bien espontánea”.

El subtítulo que le da a este trabajo es la unidad entre pensamiento y palabra; desde el año 1996 sigue un proceso de investigación sobre el concepto de unidad y vida. La primera comunicación que presentó en ese sentido, fue en la Universidad de Navarra, implicaciones de la noción y de la realidad unidad de vida de San Josemaría Escrivá en la persona y en la obra del artista. Todos sus trabajos  los han presentado en foros internacionales, se inspira en la idea de Newman  “hacer avanzar el pensamiento”.

Lo que Helena recomienda es seguir estudiando y plantearse una serie de situaciones, porque hoy por hoy se ha ido olvidando la formación de la persona; la conferencista, dijo, le interesa popularizar la enseñanza de la Literatura en la Universidad.

“No se puede separar el pensamiento de la palabra, no es solo palabra si no que hay una persona detrás”, Helena piensa que con la tinta que escribe es como la sangre de la persona o del escritor. Ella, es poeta y escritora es por eso que le interesa basarse en estos conceptos;  “La historia de un autor es la historia de sus obras” comentó Helena.

La visión de Newman en la enseñanza de la literatura es formar personas, en la sociedad, historia y literatura. Newman define la Universidad como el lugar donde se enseña el conocimiento universal, la argumentación más memorable en esta obra es la que muestra sobre la educación e instrucción, entre educación liberal y la que se ocupa de instruir para una profesión. La universidad tal como la concibe Newman esta para formar a la persona, porque contribuyen activamente a la sociedad.

Concluye con el enfoque personalista de Newman sobre la literatura, en que las letras son asunto serio no son cuestión de “verborrea” ya que el escritor ha de prepararse para su oficio porque es “la voz” de su tiempo, para bien o para mal. “John Henry Newman es la carta cabal de este cometido que a todos nos espera”.

El catedrático de la Universidad Católica del Maule, Chile, realizó un estudio temático de los sermones parroquiales (1824 – 1843) del Beato John Henry Newman. El tema recurrente fue la tensión de la puesta en práctica de la fe y la conceptualización.

Para desgranar tal realidad el escritor del libro La fe como interpretación de la cultura dividió su reflexión en tres momentos: la experiencia religiosa; entendida como la expresión real de lo que se cree. El credo definido; es decir un dogma. Y por último, la simpatía antropológica; el afecto de la fe con la condición humana.

La experiencia religiosa en la época de Newman, estaba debilitada culturalmente debido al afán de la Iglesia por no ceder a las exigencias del racionalismo. Así pues la fe se concentró en un espiritualismo puramente afectivo, y todo lo que designara obligaciones por el credo fue rechazado. Newman intentó liberar a los creyentes de una religión abstracta e irreal, enunciaba el Presbítero.

“(…) la religión que debe vivir el creyente tiene que ser de obras, y no de improvisaciones afectivas, sentimientos momentáneos o meras atracciones”, mencionó el catedrático.

La segunda reflexión de la cátedra: el credo definido, fue palpada por el público cuando el Dr. Mauricio explicó que el hombre, debido a su condición humana, necesita medios que visibilicen lo invisible creer. Solo así la experiencia religiosa verdadera acontecerá. Se debe pasar de una abstracción a algo real. Por ejemplo: la Palabra de Dios o la vida eclesial.

La dualidad del sentir y entender, de la razón y el sentimiento, fue el continuo dúo mencionado por el exponente. El cual justificó, basado en los sermones de Newman, que no es suficiente la religión del corazón o la religión de la cabeza, sino la convivencia de ambas. De no ser así, la abstracción religiosa ocurriría.

Así pues, para cerrar con la tercera reflexión de la cátedra, la simpatía antropológica, el Presbítero explicó que la fe está a nuestro alcance, sin importar nuestra naturaleza. “(…) no podemos creer como los ángeles. Creemos como humanos, con nuestras limitantes.”

Al fin el sentimentalismo y racionalismo, tan presentes en cada persona, encontraban un punto de encuentro al ser necesarios para creer. Con la interacción de ambos, anunció el ponente, se  obtiene la gracia de Dios a través de las formas, las cosas externas que alimentan a la fe desde la práctica de la misma. Pues no basta con que el creyente sienta correctamente, sino que debe obrar correctamente.

Los aplausos del público no se hicieron esperar cuando el Doctor Mauricio Albornoz finalizó su conferencia y levantó los ojos de las hojas con las cuales apoyó su cátedra. También, se abrió un espacio de preguntas y respuestas para que exponente y audiencia aclararan dudas antes de comenzar la siguiente exposición, esta vez en manos del Presbítero Juan Carlos Mayorga Enríquez.